以人物对话剖解作品内蕴《过客》导学设计
以人物对话剖解作品内蕴《过客》导学设计 【设计理念】 《过客》是苏教版高中语文选修教材《鲁迅作品选读》 中的一篇短文，整篇文章仿佛一部独幕剧，其中的人物对话 颇具深意。据此特点，教师导学这篇文章时可以以语言为着 眼点，通过剖解人物对话来探究作品内蕴。【导学目标】 教师引导学生梳理人物、品读语言、分析对话、剖解象 征意义，进而深入探究作品的人物形象和主旨内蕴。
【导学过程】 一、简介背景，导入文本 在鲁迅先生的散文诗集《野草》中，有一篇形式比较独 特的短文，可谓一部意蕴深厚的独幕剧——就是写于1925年 3月，发表在《语丝》周刊的《过客》。那么，在这篇散文 诗中，鲁迅究竟写了什么内容，又寄托了他对人生问题怎样 的思考呢？让我们走进文本，理解人物对话，鉴赏“过客” 的形象及其象征意义。
二、朗读文本，梳理人物 教师引导学生朗读文本，梳理人物：
在这幕舞台上，主要有三个人物：过客、老翁、小女孩。
三、品味语言，解读对话 教师引导学生分组品析文本语言和人物对话：
对话一：老翁与女孩。荒凉破败的原野，一间小土屋，女孩说：“有谁走来了，看一看吧。”老翁却很淡漠地说：
“不用看他。扶我进去罢。”女孩偏要“看一看”，老翁半 带训斥半讲经验地说：“你这孩子！太阳下去时候出现的东 西，不会给你什么好处的。”对女孩而言，这个世界是新鲜 的，风景是美丽的，充满诗意的。而对于老翁而言，他早已 饱经风霜，饱尝世故，阅历甚深，近于麻木，没有理想，没 有追求，这多少隐含着他对那个黑暗世界的不满与愤怒。这 段对话侧面烘托过客出场的环境，“踉跄走出”说明他已疲 惫无力，却又不肯屈服。
对话二：老翁与过客。关于过客的称呼与来去踪迹的问 答。“称呼？——我不知道。从我还能记得的时候起，我就 只一个人。我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也 随便称呼我，各式各样的，我也记不清楚了，况且相同的称 呼也没有听到过第二回。”作为人生长途中的跋涉者，过客 是一个觉醒了的战士，有一种浓重的孤独感，内心永远是孤 寂的。在很大程度上可以说，过客是鲁迅本人的精神画像。
鲁迅在对旧社会的作战中，有很多痛苦、很多愤激。当老翁 问从哪里来和到哪里去的时候，过客回答连他自己也“不知 道”“我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面”。
这强调了他的坚韧不拔的精神特征。一直不停地走向前面， 这才是生命价值的真正体现。
对话三：过客与老翁、女孩。过客问老翁：“你可知道 前面是怎么一个所在么？”老翁回答前面是“坟”，而女孩却反驳说：“不，不，不。那里有许多许多野百合、野蔷薇， 我常常去玩，去看他们的。”由于生命经历不同，他们对于 “前面”是什么作出了迥然不同的回答。过客想得比他们更 深更远一些，他“仿佛微笑”地说：“不错。那些地方有许 多许多野百合、野蔷薇，我也常常去玩过，去看过的。但是， 那是坟。”过客是清醒的，而且想看看坟地之后是什么。“走 完了那坟地之后呢？”这是一个生命追求之谜，却也正是过 客追求理想的价值所在。过客有这样的追求，所以他面对 “坟”而自去超越他，在荒野上继续前进。
对话四：过客与老翁。老翁说“你前去也料不定可能走 完”，劝过客回转去。对于老翁走过来的社会，过客完全绝 望，充满了仇恨与愤怒，故说：“那不行！我只得走。”“我 憎恶他们，我不回转去！”在决心前行的战士的心里，过多 的即使是真实的同情，也是一种精神上和心理的沉重负担。
继而，围绕过客前行问题，老翁与过客又持见不同。老翁好 心劝过客，像自己一样休息一下。过客则说：“况且还有声 音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。”过客拒绝了老 翁的好意。对于“前面的声音”，不同的态度，自然导向不 同的生命哲学与生命方式。
对话五：过客、老翁、女孩。女孩馈赠给过客一片裹伤 的布，过客却不愿意接受女孩的布施，他认为这对于他的前 行来说，没有什么好处。并且说了不能接受布施的理由：“是 的。但是我不能。我怕我会这样：倘使我得到了谁的布施，我就要像兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊，祝愿她的灭亡， 给我亲自看见……”过客的意思是，一者不愿意看到她被那 个黑暗社会所吞噬，二者选择了自己注定作为一个过客的痛 苦命运。过客有一种原罪的意识，即自己也是吃人的人中的 一个，故咒诅她以外的一切全都灭亡，连同自己。其中的根 本原因就在于，他是一个真正觉醒了的人，一个不能与时代 妥协的人，一个关心历史与人民命运的人。
四、剖解象征，总结形象 教师引导学生剖解象征意义，总结人物形象：
时间地点的不确定性：让故事的发生有了广阔的时空背 景，使过客的人生思考拥有了超越时空的穿透力。
环境的荒凉破败：暗示过客的某种精神状况。“似路非 路的痕迹”，不仅仅是实在的路，更隐喻着前行的希望。
坟：象征每个人终有一死的宿命。
过客形象：象征一个面对荒诞和虚无，感受到人生没有 意义和目标的理想追求者，跋涉者，人生道路和生命意义的 探索者，社会黑暗的反抗者。
老翁形象：作为过客形象的对立面而存在，象征一个有 着阅历，后失去斗志，缺乏目标和理想，已经走到生命暮年 的过来人。
女孩形象：涉世未深，没有经历过人生痛苦，心中没有 死亡阴影，只有美丽云彩，富于同情心，是过客的支持者和 鼓舞者。过客、老翁、女孩，这三个人物，都是鲁迅对现实深刻 感受的艺术映象，都有典型意义。
鲁迅把他们放在一个构架的不同位置上进行刻画，通过 对他们的塑造，概括了一代探索者不同的足迹和命运，生动 地阐释了自己的人生哲学。
五、交流研讨，深入探究 教师引导学生探究主旨，交流思考感悟：
过客这一人物形象蕴涵了鲁迅先生在自辛亥革命以来 的十多年里，对生命价值的追求、启蒙者队伍的聚合与分化、 旧制度及其依附势力等诸多方面所作的种种深刻的思考。
鲁迅先生把自己的生命体验和反抗绝望的悲剧性姿态， 都凝聚在过客这一形象中了。从这个意义上讲，我们可以把 过客形象视作鲁迅先生的自画像。
老翁与女孩形象，从某种意义上讲，也代表了鲁迅内心 两种声音的交战，代表了两种生命哲学。
因此，这一作品可谓鲁迅生命哲学的总纲，其中过客的 “走”即是鲁迅先生的生命哲学。
这篇散文诗在构图上还注重空间的形体色彩构筑，以及 视觉形象的色彩运用，营造了孤寂沉重的画面氛围，富有艺 术的暗示性和深邃的寓意。
六、问题争鸣，思维拓展 在这篇散文诗中，女孩、老翁、过客对“前面是什么” 的问题作出了什么样的回答，你是怎样理解这一问题的？女孩：前面是个美丽的花园。这代表着年轻人对未来的 一种向往与信念。
老翁：前面是坟。既然是坟，就不必往前走了。这是消 极避世、行将就木的表现。
过客：明知道前面是坟而偏要走，此为“反抗绝望”的 哲学（鲁迅：“我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者 更勇猛、更悲壮。”）。
对于为什么知道前面是坟还要走？过客说：“那前面的 声音在叫我走。” 老翁也听到过这样的声音，但他不听它召唤，它就不喊 了。
过客听到这声音，内在生命命令自己：往前走。过客无 法拒绝：一切都可以怀疑，但有一点不能怀疑，就是往前走；
怎么走，走的结果怎样，这些都可以讨论，但有一点不能讨 论，就是必须往前走——这正是鲁迅对年轻一代最基本的期 待：任何时候，都要倾听“那前面的声音”的召唤，任何情 况下，都不要放弃“往前走”的努力。