林清玄带有禅意的散文
林清玄带有禅意的散文 林清玄带有禅意的散文：随风吹笛 远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是嫡子的声 音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑;有什么人的笛声可以穿 透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢笛的声音好 像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的 后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛 也在回响。
竹林里是不是有人家呢小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的， 尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，陽光总可以毫无困难的穿透， 唯有竹林的密叶，有时连陽光也无能为力;再大的树林也有规则，人能在其间自 由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲 就告诉我们“逢竹林莫人”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田硬坐下来， 独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去 走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震摄了，它像一片 乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹于和竹叶的关系便是演奏者。
我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖 利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许 多细细的声音，配合着竹子的笛声。每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的 跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的， 每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤 动。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独座一日， 为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时 候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无 数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。
后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声 音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山 鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突 然失声发出欢欣的感叹。
但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的 声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可 是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动 的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有 一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨， 就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的 自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹 子只是竹于，有了风，竹于才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁， 竹子才成为交响乐。
失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画” 时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的;而除了目视，自然 还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无 数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂 魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不 到的境界。
最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘 下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动;人能录下蝉的鸣 唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我 走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把 尘俗都洗去了。我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。
林清玄带有禅意的散文：静心与抽烟 有一个关于禅者的笑话说：两个有烟瘾的人，一起去向一位素以严苛 出名的禅师学习打坐。当他们打坐的时候，由于摄心，烟瘾就被抑制了，可是每 坐完一注香，问题就来了。
那一段休息时间被称为“静心”，可以在花园散步，并讨论打坐的心得。
每到静心时间，甲乙两人便忍不住想抽烟，于是在花园互相交换抽烟的心得，愈 谈愈想抽。
甲提议说：“抽烟也不是什么大不了的事，我们干脆直接去请示师父， 看能不能抽。” 乙非常同意，问道：“由谁去问呢” “师父很强调个别教导，我们轮流去问好了。”甲说。
甲去请教师父，不久之后，微笑着走出禅堂对乙说：“轮到你了。” 乙走进师父房里，接着传来师父怒斥和拳打脚踢的声音，乙鼻青眼肿 地爬出来，却看见甲正在悠闲地抽烟。他无比惊讶地说：“你怎么敢在这里抽烟 我刚刚去问帅父的时候，他非常生气，几乎把我打死了。” 甲说：“你怎么问的” 乙说：“我问师父：‘静心的时候，可不可以抽烟’师父立刻就生气了， 你是怎么说的，师父怎么准你抽烟” 甲得意地说：“我问师父：‘抽烟的时候，可不可以静心’师父听了很高 兴，说：‘当然可以了!”这虽然是一个笑话，却说明了同样的一件事，如果转一个弯来看，烦恼就是菩提。
林清玄带有禅意的散文：纯善的心 我每一次去买花，并不会先看花，而是先看卖花的人，因为我认为一 个人如果不能把自己打扮得与花相衬，是不应该来卖花的。
惟有像花的人，才有资格卖花。
像花的人指的不是美丽的少女，而是有活力，有风采的人。
所以，每次我看到俗人卖花，一脸的庸俗或势利，就会感到同情，想 到我国民间有一种说法，有三种行业是前世修来的福报，就是卖花、卖伞和卖香。
那是因为这三种行业是纯善的行业，对众生只有利益，没有伤害，可以一直和人 结善缘。
可叹的是，有的人是以痛苦埋怨的心在经营这纯善的行业。
我经常去买花的花店，卖花的是一位中年妇人，永远笑着，很有活力;
永远穿着干净而朴素，却很有风采。
当我对她说起民间的说法，赞美她说：“老板娘一定是前世修来的福 报，才能经营这纯善的行业呀!”她笑得很灿烂，就像一朵花，不疾不徐地说：“其 实，只要有纯善的心，和人结善缘，所有的行业都是前世修来的。”