人物志在西方社会学理论教学中的作用
人物志在西方社会学理论教学中的作用 自1838 年法国人孔德首创了“社会学”（sociologie） 一词以来，作为一门科学的社会学历经了近200 年的风雨。二十世纪八十年代，社会学在新中国得以恢复与重建。国内 各高校、研究机构，乃至出版社在很大程度上受“理论先导” 观念的影响，纷纷将目光锁定在西方社会学的理论领域，翻 译、编译出版了大量的社会学经典著作。与此同时，本土的 社会学研究者也开始组织编撰中文的西方社会学理论教材， 形成了诸如贾春增教授主编的《外国社会学史》，侯钧生教 授主编的《西方社会学理论教程》，以及文军教授主编的《西 方社会学理论》等十数本介绍西方社会学理论的教学型研究 成果。
一直以来，西方社会学理论都被认为是社会学专业本科 的核心和基础课程。之所以是核心和基础性课程，是因为作 为一名社会学专业的学生，了解本学科的思想脉络和理论范 式，是进一步研习分支学科及相关知识的前提。社会学理论 是一个前述后赘的过程，数百年来社会学的思想家们，从古 典时期的孔德、迪尔凯姆、滕尼斯、齐美尔，到现代阶段的 帕森斯、默顿、戈夫曼，再到当代的福柯、布迪厄、哈贝马 斯等，都是在反思与批判的基础上，修正、补充，甚至颠覆 着前人的思想。了解这些社会学思想家的理论，掌握社会学 中实证主义、人文主义和批判主义三大基本理论范式及其转 向与融合的思潮，才能够在以后的学习和研究中予以沉淀与内化。所以，在社会学专业的教学计划中，西方社会学理论 一般安排在四年制本科的第二学期或第三学期，持续时间通 常为两学期。
然而，在本科教学中，西方社会学理论却成为了一门难 度很大的课程。究其原因，首先与课程本身所囊括的知识体 系有关。社会学理论，是一种分析社会现象和剖析社会问题 的视角和方法论。虽然我们不会去质疑社会学理论根植于社 会实践的学科本原，但是，毕竟理论是高于实践的，是思想 家在抽象法则的作用下，运用思辨的方式对客观规律进行的 认知和总结。相对于其他概论性的具象知识来说，理论的知 识更多偏向于抽象思维，在命题上则更多地使用相对概括的 语词，比如说国家、社会、形式等，这往往会造成学生在理 解上的困扰，从而加大了教学的难度。
西方社会学理论之所以教学艰难的另一方面原因，则是 受目前我国大学生，尤其是低年级本科生知识积累和阅读水 平的局限。社会学是一门舶来学科，社会学的思想家大都是 来自德国、法国、美国的著名学者。对他们理论的研习，需 要对相关国家的社会文化历史背景有一定程度了解。而对于 低年级本科学生来说，除个别阅读量很大的外，在对欧美社 会文化背景的知识储备上还是比较匮乏的。与此同时，受我 国中学教育模式的影响，学生在阅读能力方面往往缺乏主动 性的思考。加上后现代的“文化快餐”式的阅读方式，使得 学生对长句式出现厌恶的情绪。特别是在西方社会学理论的教学过程中，教师都会摘录一些原著中译文本中的语句。教 师的本意是加强学生对社会学思想家理论的理解，但是由于 中西方语言上的差异所造成翻译后中文语句无法避免的冗 长和繁杂，学生对西方社会学理论的求知和研习在“读不懂” 和“不愿读”的作用下望而却步。
二以略带故事性的人物志来激发学生对理论的兴趣 正是由于课程自身内容和学生阅读能力等多重因素的 影响，西方社会学理论在教学过程中的难度很大。理论向来 背负着枯燥、难懂的头衔，学习理论的一个关键就在于激发 兴趣点。兴趣点一方面可以依靠理论中的问题意识来引发， 而另一方面则可以借助人物志来激发。而且，在教学过程中， 人物志多是在讲授思想家理论内容之前予以交代，因此这种 序幕性知识的引导性作用就更为重要。
人物志，是人类个体在单个生命周期中言行所凝聚事件 的集合。在历史学研究中，“古往今来，人物志都是志书编 纂的难点”[1]。之所以是难点，是因为以人物为中心的历 史资料在全方位把握上存在巨大的难度。当然，我们需要明 确的是，西方社会学理论教学的首要任务是让学生了解思想 家的理论内容，人物志仅仅是序论的部分。而且，我们使用 人物志的直接目的是为了引发学生对思想家的兴趣，进而刺 激学生对思想家理论的研习。因此，我们不需要过分的细致 和详实。人物志与通常所说的人物生平介绍类似，但又略有 不同。一般来说，人物生平介绍，是从编年的角度，将思想家的一生予以简单交代。而人物志，在交代思想家生平的时 候，更多的是关注一些相关的知识，适当挖掘与思想家有关 的人物事件，既包括学术生涯相关的活动，也包括与个人生 活牵连的情感故事。
对西方社会学家人物志的介绍，最为详实的莫过于科瑟 （Lewis Coser）的《社会思想名家》一书。[2]在书中，科 瑟以生平、学术背景和社会背景三个部分，对书中所涉及到 的15 位社会学家的人物志分别予以了细致的介绍。然而， 对于缺少欧美社会文化背景知识的学生来说，这种巨细的介 绍或许有些过犹不及。与之相反，目前国内公开出版的西方 社会学理论教材中，人物生平的介绍又略显单薄，以至于本 该丰富多彩的人物志变得有些失色。
人物志的首要意义，就在于能够使书本上的社会学思想 家显得更加饱满和鲜活，在一定程度上减少学生对理论苦涩 难懂的主观映射。运用人物志的讲解，来调动学生的学习情 绪。比如，讲授齐美尔（Georg Simmel）时，可以介绍齐美 尔的父亲是一家巧克力厂的老板。在解说滕尼斯（Ferdinand Tonnies）的时候，可以交代一下他实际是农场主的儿子。
这些都是目前国内公开出版的西方社会学理论教材中，所没 有提及的。与此同时，如果在讲授上述思想家的人物志时， 套用当下流行语，如“土豪”等语词来形容，就更会吸引学 生的注意。
其次，通过人物志的适度串讲，可以强化学生对社会学思想家的基础性认识，减少一些常识性的谬误。比如说法国 社会学家孔德（Auguste Comte）因为翻译后的人名中有一 个“德”字，常常在社会学初学者心目中被误认为是德国人。
这里，就可以引入另一位法国社会学家迪尔凯姆（Emile Durkheim），予以人物志上串讲式的解说，即在孔德逝世后 的第二年，即1858年，迪尔凯姆出生了。有宿命论者认为， 迪尔凯姆的降生，是来完成孔德未尽的社会学学科大厦构建 的心愿。而迪尔凯姆是法国人，则不容易出现识记性错误。
这种人物志串讲式解说，随着课程的推进，在后期讲授迪尔 凯姆的时候，也可以重复和补充。
最后，充分利用在讲解人物志过程中所涉及的图片，加 深学生对社会学思想家的印象，扩展其他相关知识。由于现 代化教学手段的普及，目前高等教育的课堂都使用了多媒体 设备，在课堂教学的幻灯片中，无可避免地会使用到社会学 思想家的肖像图片，这可以在一定程度上加深学生对思想家 的印象。此外，人物志也可以补充介绍相关的知识，如1879 年，21 岁的迪尔凯姆在经过连续两年考试落榜后，终于考 进了巴黎高等师范学校。而这个巴黎高等师范学校也是2012 年诺贝尔物理学奖的获得者之一的哈罗彻（Serge Haroche） 的母校。再比如1882~1887 年，迪尔凯姆在游学欧美期间， 曾参观过冯特的心理学实验室，可以借冯特实验室的一些图 片，让学生初步了解心理学中实验的发展。
当然，人物志毕竟不是西方社会学理论这门课程的主要教学任务，仅仅是激发学生研习西方社会学理论兴趣的催化 剂。西方社会学理论的教学可以通过这种人物志序幕性的引 导，教授西方社会学思想家的理论内容。因此，人物志在西 方社会学理论的教学中不能过分展开，要适度而止，才能恰 到好处。
三人物志拾遗补过帮助学生领悟社会学的批判本位 由于目前国内西方社会学思想家人物志的相关资料相 对缺乏，人物志的讲解前，需要任课教师倾注大量的时间和 精力予以准备。然而，一旦授课教师较为充分地掌握了国外 这方面的资料，就会发现国内西方社会学理论教材中人物志 上的一些不足，集中地表现在“人名”和“地名”上混乱等 方面。因此，在教学过程中，可以通过这种人物志上的拾遗 补过，将社会学的批判主义理论范式予以潜移默化地传授。
需要说明的是，社会学的“批判”，与“批评”是完全不同 的两个概念。批评仅仅是指责别人的不当之处；
而批判的基 点，则是需要在指出别人欠妥的地方的同时，告诉别人什么 是妥当的。
此外，除“人名”与“地名”的有些混乱外，对人物志 也缺少必要的考证，比如说，国内教材中常会提到滕尼斯获 得博士学位的时间，是1875 年。[4]然而，在名著《共同体 与社会》的英文本序言中有写道，其获得博士学位是在1877 年，[5]当时他已经22 岁。
综上所述，在西方社会学理论的教学过程中，通过人物志上的拾遗补过不仅可以将较为准确的知识加以传授，同时 还可以帮助学生领悟社会学的批判本位，进而引导学生在社 会学的研习过程中发挥探索的精神。
参考文献 [1] 谭裂飞.琐议人物志编纂[J].中国地方志, 2010(1):46. [2] 科塞.社会思想名家[M].上海：上海人民出版社， 2007. [3]侯钧生. 西方社会学理论教程[M]. 天津：南开大学 出版社，2001. [4]贾春增：外国社会学史[M]. 北京：中国人民大学， 2000.