苏州虎丘山民间流传的三个小故事
苏州虎丘山民间流传的三个小故事 虎丘民间小故事篇1：虎丘山五十三阶台阶的来历 很早很早以前，在虎丘山的荷花池里，有很多的荷花，有一年的五六 月间，半夜时候开了一朵大荷花，大家都说这朵花是仙花，有很多善男信女要想 修行上西天，就坐在这朵荷花中间，而荷花就慢慢地把荷花瓣合拢来，朝水底沉 下去。据说肉体下沉后，灵魂能上西天。这个传说在苏州城内传得沸沸扬扬。每 天晚饭后，好多好多的人涌向虎丘山，赶去看半夜开花的盛况，还有许多人是赶 去“献身"，想上西天。弄得官府焦头烂额。府台大人决定要把此事弄个水落石出， 就派人去观察了好几天。当时府台大人的夫人也要去试一试，看看是否可以修行上西天，府台 大人同意了夫人的想法，但就在夫人动身的前天，也就是在六月初六的那天，府 台大人命令公差做好一个稻草人，稻草里包石灰，稻草外面穿上府台夫人的衣服， 等到半夜荷花开放时，就把稻草人放在荷花上，荷花果然慢慢合起来，朝水底下 沉去 。不到半个时辰，只看见荷花池里，突然窜出一股水柱，直窜到山顶上。
观看开花的人大叫：“神仙上山喽!神仙上山喽!”大家赶上山—看，见是一条吃人 的大毒蛇，已僵死在山顶上。消息一传百，百传千地很快传遍苏州城，大家纷纷 赶往虎丘山上看蛇。府台大人为了便于人们观看这条毒蛇，命人砌台阶到山顶。
台阶砌好后—数共有五十三级台阶。这就是虎丘山五十三级台阶的来历。
虎丘民间小故事篇2：天香虎丘 中国自古就有“香草美人”的情愫。在古诗文中，古人常以各色的花草 代指各种各样的情感追求。比如，柳隐喻离别，兰隐喻正直，荷隐喻纯洁等。特 别是屈原在《离骚》、《九歌》等代表作品中，便列举了种类繁多的香草植物， 来比喻“香草美人”，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，以木兰草莽象征自己对 真理至死不渝的追求;以“制芰荷以为衣兮”的浪漫象征，比喻自己的刚正不阿、 中通外直、出污泥而不染的气节。用植物象征一种芬芳久远的高尚品德和诗意的 文人情怀，为后人世代传颂和向往，以致后来逐步演化成百花生日的花朝节、百 花节，专为花神建庙，无不受这种民族基因影响，在世界范围内，以花草为节的 传统，恐怕只有中华民族才有如此深厚的情怀了。花朝节的由来，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”， 相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并 把花朝节附会成她的节日。唐宋时已在宫廷、民间流传甚广，祭拜花神，种花、 载树、挑菜(指采摘野菜)，亲朋好友郊游雅宴，文人雅士饮酒赋诗，好不热闹。
花朝月夕，世俗恒之。旧时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五 的中秋节这三个“月半”被视为同等重要的岁时节日。
苏州大约在明代兴起花朝节，到了清代成为地方一大特色民俗活动。
明清间，虎丘一带已经成为国内著名的四大香花产区之一，“虎丘茶花”为苏州一 大特产。所谓茶花，即白兰、茉莉、玳玳(或栀子)的统称，是窨制花茶的原料， 有“天香”之誉。栀子花、白兰花都是浓香型花卉，茉莉花是清香型花卉，共称“香 花三绝”，而且三花都在同期开放，有如花香国里三姐妹，广为民间各阶层、特 别是妇女的喜爱。三花既可饮食，又可佩戴，市场随之而起，虎丘花市渐渐远近 闻名。
为了确保花市年年丰盈，于是，花商与花农联合建造了多座花神庙， 代有兴废，其中虎丘花园弄内花神庙始建于明洪武年间(1368-1398年)，祀十二月 花神，庙内有古榉树，粗数围，后毁于“文化大革命”。另有虎丘西山庙桥南堍一 处花神庙，为清乾隆年间建造的地灵庙(土地庙)，道光年间改建为花神庙，于光 绪年间进行修葺，进入当代已成残庙，仅存建筑的山墙上还嵌有多块修建记事碑。
花神庙 旧时苏州每年农历二月十二日“百花生日”，虎丘花神庙都要举行隆盛 的庙会，唱戏献供。此时天气逐渐暖和起来，正是百花争艳时，春色一片绚丽， 野外绿草如茵，桃红柳绿，踏青野游，观花赏景，的确是一年中最美好的日子。
市民们赶热闹，赏花、踏青和赏红。《清嘉录》云：“闺中女郎剪五色彩缯，粘 花枝上，谓之赏红”，以此就能免灾。后来逐步演化成妇女的节日，成为一道独 特的风景，花朝节时，虎丘花神庙会人山人海，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻， 以应时节;闺中姑娘有“扑蝶会”，纷纷结伴而行。文人雅士则以花诗、花绘为乐。
花农花商则在此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群 结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景，香风花海，其况之盛，可领吴地时 尚。
花朝节时还有制作花卉糕点的习俗。据传，虎丘后山有一古玉兰树， “宋朱勔自闽所构，未及进御，移植于此……今孙枝已高数丈，花时素艳照空，望之如云屋琼台。”旧时，此株古玉兰也是“百花生日”的观赏处，有“玉兰房看花” 的时俗。看花赏景之际，妇女们还将玉兰花瓣拾回去做饼，“闺人拾取花瓣，和 粉面蔗霜(糖)，下油熬熟，名玉兰饼，以佐小食，亦隽品也。”玉兰花做“玉兰饼”， 可见苏城女子的聪慧。
玉兰饼 有趣的是，世界名著《红楼梦》中亦有吴俗二月十二“百花生日”的记 载，不过被作者巧用了——林黛玉、花袭人均生于二月十二日，林黛玉这位出生 在一等繁华之地的苏州姑娘便隐含了花神之圣诞，有了“香草美人”的寓意。或许 这是曹雪芹在虎丘百花生日时的灵感一动涌动千年花潮的虎丘就是这样令人神 往，去寻觅诱人的天香…… 虎丘民间小故事篇3：狮子回头望虎丘 “上有天堂，下有苏杭”，苏州城里的园林誉满中外，苏州城外的景致 更是十分秀丽，那一座座山头蛮有趣，活脱活像一只只野兽：灵岩山像一只伏地 的大象;天平山像一只金钱豹;金山像一条卧龙;虎丘山像一只蹲着的猛虎;还有一 座狮子山，终年回头望着虎丘，怒目相对，是苏州有名的一景，叫做“狮子回头 望虎丘”。
传说在很久很久以前，说不清是啥个辰光，苏州这块地方是一片汪洋 大海，也不知经过多少年代，天地演化，海陆变迁，才造成了一片平原，装点成 了美丽的山河。这虎丘山就是从大海中涌出来的一个小丘，所以原来叫它“海涌 山”。
虎丘山的山顶，山石峻峭，盘岩宏伟。这种山石是由岩浆凝成，又经 过海水长期冲击，叫做“流纹凝灰岩”。古代人称虎丘山是“海涌峰”，赞颂它是“海 涌流辉”，就是这个缘故，还传说山上有个泉眼直通大海哩! 海涌山为啥改叫虎丘山呢这也有一段古老传说。
苏州人的老祖宗是“荆蛮之族”，远古辰光，他们披头散发，赤裸的身 体上画着花纹，为了生活整天和飞禽猛兽搏斗。
那辰光，各种奇形怪状的野兽可多咧!有一次，海涌山上空出现了一 只怪兽，它的形状像狮子，嘴巴尖尖却像蝙蝠，身上长着肉翅膀，常常在夜里飞来，飞到哪里，那里人畜就遭殃。
大家从来不曾见过这样的怪兽，它太叫人害怕了。每当它飞来的时候， 人无处逃避，便跪在地上哭天拜地，哀哀嚎叫，可是仍旧免不了被它吃掉，谁也 想不出办法。有个占卜的人说：“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔逃;天上的 飞禽，听到凤凰的叫鸣也要躲藏。这百兽之中，以狮子为王，不过我们通常看到 的狮子不算厉害，天神派来的这只怪兽，才是真正的狮子!它吞食人畜，是上天 的意思，不能违背，只能用生灵去祭祀!”听了这些话，大家越发吓煞哉，议论纷 纷，为自己的命运耽忧。
这辰光有一个人不信这件事。他生得又高又大，而且勇敢机警，是个 善于征服各种禽兽的能手。他每杀死一只猛兽，就在身上画一条花纹。这满身横 七竖八的花纹，鸟兽见了都害怕，人们看了都羡慕。又因为他像老虎那样勇猛， 大家便叫他阿虎。阿虎不信这只怪兽是天神派来的，可是一时也想不出好办法来 治服它。
又到了怪兽快要飞来的时候，当时的酋长听了占卜人的话，把一大批 人畜赶上海涌山，打算用来祭天神，消灾难，阿虎也被赶上山去送死。
海涌山，像大海里的一颗明珠，早晨披霞光，夜晚浴月色。阿虎被赶 上山顶，看着这无限风光，心里蛮难过，他怎么舍得丢下这山山水水，去听凭怪 兽摆布呢!他心想：不是说“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔跑;天上的飞禽， 听到凤凰的叫鸣也要躲藏”，这怪兽难道真有天大的本领吗他就让自己的伙伴， 照着老虎的吼声造了“鼓”，照着豹子的叫声造了“锣”，照着狼的嚎声造了“茄”， 照着凤凰的鸣声造了“箫”。把这几样乐器一齐吹奏敲打起来，就像百兽喧叫，声 震四方，怪兽听了，一定会吓得逃走。
等一切都准备停当，一天夜里，怪兽飞来哉。阿虎就率领大家敲起锣 鼓，吹起箫茄，举着许许多多火把，山上山下来回奔走轰叫。老远望上去，海涌 山像一只光华闪烁、飞舞滚动的大绣球;近看又象是一只发威的猛虎，在翻腾吼 叫。
这辰光，怪兽张牙舞爪，瞪着绿眼睛，拍着肉翅膀飞过来。它望见滚 动的火光，听见百兽的吼叫，先是吃了一惊。不过它狂妄得很，随后全不把这些 放在眼里，便使劲直朝着这只飞滚的大“虎球”猛扑过来。阿虎看到吓不退怪兽， 它反而猛扑下来，马上按照原来约定的办法，把手中的火把用力一挥，霎时乐声停止，火光熄灭，鸦雀无声。
这怪兽刚要猛扑到山顶，忽然眼前一片漆黑，听不到半点声音，失去 了目标，心里发了慌，身体一斜，身不由主地一头栽倒在海涌山的西南方，四脚 跌断，身陷泥地。原来这怪兽只能在空中发威，一落地再也爬不起来了。尽管它 很不服气，但也没有办法，只好回头对这“虎球”怒目瞪视。这就是“狮子回头望 虎丘”的来由，“虎球”、“虎球”，后来把海涌山也就叫“虎丘”了。