歌颂真善美的名家散文
歌颂真善美的名家散文 真善美教育的含义是：做事求真，做人求善，人生求美，其最终目的 是帮助人进入真善美的人生境界。下面是有歌颂真善美的名家散文，欢迎参阅。歌颂真善美的名家散文：少年真善美 人世间，真诚、善良、美丽，都发自我们最深处的内心。真，是要我 们真诚待人;善，是要我们与人为善;美，是要我们具有心灵美的高尚节操。
在一个星期天，我独自去书店买笔。到了书店，第一眼就看见书柜上 吊着一只带有胸针的钢笔那支笔很漂亮，但要5元，我带的钱不够买那只胸针钢 笔。突然我就起到了想要偷的念头，于是将那支钢笔偷偷地塞进我的靴子中，若 无其事地走出书店。晚上我把那只漂亮的胸针钢笔放在床头上，半夜里，我一看 胸针钢笔就怕得睡不着觉，我心虚了。第二天，我带着那支钢笔去那家书店，一 进门，店主笑嘻嘻的走出来，我脸红得说不出话来：“我……我今天是来还笔的 ……”我把笔递过去，店主语重心长的对我说：“孩子，做错”我羞愧地低下了头， 我终于知道了诚信待人的重要性。
“善不是一种学问，而是一种行为”。善不是靠言语去说，而是要用实 际行动去证明。“人之初，性本善”。每个人生下来都是一样的，都有善心。只是 他们生活的环境不同，品性也就随之改变了。
或许，我们只要扶起摔倒的孩子，搀扶行动不便的老人过马路，帮助 那些需要帮助的人……做善事，我们要从身边的点滴小事做起。
拥有了善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流，灯红酒绿中穿 梭，也能镇定自若。
真和善是相辅相成的，而美以善，不真不善为前提，人的心灵怎会美 美，无处不在。梅花自古以来，被无数诗人所歌颂，无时无刻不在感 染周边的人。每当万木凋零，风欺雪压时，她总是傲立于皑皑白雪中，把清香洒 满人间。
在这梅花盛开的美丽季节里，人的心灵更美。我们坐在公交车里，突然，司机猛地一刹车，一位中年妇女不小心呕吐，弄脏了年轻漂亮姑娘的衣服。
当时我们都惊呆了，真担心那位中年妇女会挨姑娘的咒骂。只见那中年妇女急忙 地道歉而姑娘却只说：“没关系，大姐，你需要坐在通风的位置上。我快到了， 我的位置让你坐吧。”妇女有满怀歉意的说：“可是，你的衣服……”“没关系，洗 洗就可以了。”姑娘一下车，大家都异口同声的赞叹道：“这姑娘真善良!”…… 这就是美，年轻姑娘就是美的化身。
当然，没有真的人，怎会有善;不善，我们又如何会美真善美，为我 们的未来指引方向，使社会更加和谐美好! 歌颂真善美的名家散文：我发现的真善美 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么绞尽脑汁后，依旧 没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。
挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的 真善美。
烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生 涯，可命运只给他十六秒!他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机 无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。
在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村 庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞 歌。
十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。
看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善 美。
擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻 田的上方。
他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界 权威的胆识;当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智 慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专 业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范， 赢得了社会的普遍尊重。
带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求 利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。
当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品 经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对 中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对 中国的未来充满了信心。
生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了 身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来 …… 歌颂真善美的名家散文：人性的真、善、美 人性的真、善、美是人类实践活动所追求的理想目标，是人的崇高和 永恒的价值取向，追求真、善、美的交融是人性的需要;人文的灵魂是自由、独 立、仁爱、尊严的和谐，人文的核心思想是把人作为一切活动的出发点和归宿， 把人放在第一位，以人为本是实现人的价值和各种社会性需要，人有精神安抚、 精神就有了归宿;而精神性诉求又是无止境的，永远处于不断诉求之中。正是人 的不断追求真、善、美、是促进社会发展的基本要素，也是衡量一个现代化人才 素质的基本标准。目前我国经济迅速发展，社会稳定，政通人和，人民安居乐业;
人民热爱祖国、崇尚真理、追求进步、努力学习、向往真、善、美的生活。因此， 真是美的基础，善是美的前提，人通过审美活动，可以激发、提高对真善的认识 和追求的水平，培养求真向善爱美的精神，美感的形成是以美启真和以美扬善的 内在心理条件，以美增强社会责任感和道德意识，从而提高人的文明基本素质。
是人类的理想追求的最高境界。
人性的真、善、美对于什么是真什么是善什么是美历史以来没有明确 的定位，是由不同社会发展变化而变化，人们一直各抒己见，争论不休，不曾也 永远不可能达成一致的看法。人类讨论它，讨论了几千年;人类追求它，也追求 了几千年。比如《周易》思想中作为：中华先人观物取象、格物穷理以求真;凝 道、行道;以心循理来守真;观感化物而求善;至诚得天而至善;合天人以求美，天人合而尽美。作为一种思想体系，真善美相互区别、相互涵育，在序卦系统中浓缩 为：上经之首示天道而求真，下经之首示人道而求美。上经止守真，下经止至善， 天道人道合一，便有阴阳交感到升降的求美与尽美。这揭示出天人同构，生生不 息，玄妙有常的世界图景。它的思想有促进当代人们对真、善、美的理解和把握。
真，属于哲学范畴;善，属于伦理学范畴;美，属于美学范畴，知识欲 的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美。真善美，即人间理想。真是存 在的本体，善是存在的趋向，美是存在的表征。美作为表征既包含了真，也包含 了善，既包含了审美范畴，即美、崇高美、优美、丑等的表现形式及其渊源。审 美观是以“向善则美”、“富裕则美”、“和谐则美”的观念。其原因是社会发展的结 果。完整、坚实，也包含了存在的秩序、节奏、和谐。它既是人生的抒写和营造， 又是人类社会由低级到高级发展的动力。人的真实情感，是把内心的喜悦、苦闷、 愤懑，大胆地抒发出来，袒露自己生命的真实，用一颗善良的心去关爱，关心， 并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自己对美 的追求。