哲理与文本教学小学语文论文
哲理与文本教学小学语文论文 语言是思维的工具，阅读是精神的食粮。语文不仅是门 工具性的学科，更是一门人文性学科。科尔伯格说：“儿童 或青少年是天生的哲学家，因此喜欢哲学上富有挑战性且较 高明的问题和叙述……”在语文教学中，学生正是通过对文 本的解读，通过不断地总结、概括，不断了解社会、感悟人 生，逐步孕育着自己的世界观、人生观与价值观。同时，通 过哲理的回归，在更高的高度上解读文本，进而解读社会生 活本身。这是一个对文本与生活中的哲理进行发掘的过程， 也是利用哲理对文本与生活进行透视的过程。下面结合小学 语文教学，谈谈“哲理与文本”之间的互动机制。一、哲理与文本间的内在“默契” 小学语文教材及课外读物中存在着大量哲理性文本如 《刻舟求剑》等，也存在大量非哲理性文本如《我们的民族 小学》等。无论是哲理性文本还是非哲理性文本，都能引发 “哲理与文本的对话”，成为启发学生思维，培养人生价值 观的优质资源。
1.哲理性文本的非理性解读 哲理性文本富含理性思想，以一人、一事或一物来揭示 深刻的道理，探讨人与生活、人与外部世界的关系，发人深 思、耐人寻味，启发智慧、启迪人生。但是，哲理性文本立 意的起点较高，源于生活而高于生活。小学生的抽象思维能 力弱，给理解哲理性知识的理解带来一些困难，也影响学生对课文的兴趣。
所以，在哲理性文本解读中，要善于用非理性的方式解 读理性的文本。非理性的解读就是从生活实际的角度演绎哲 理，让抽象的理性知识变得更加具体化、生活化、形象化、 情感化，以适合学生对心理与思维特点。把立意较高的哲理 通俗化、生活化，帮助学生理解。
如：在教学《刻舟求剑》时，如果“往上提”，可以演 绎出“运动与静止、辩证法与形而上的区别”等更高的哲理；
如果“向下沉”，可以演绎到很多生活中的现象与故事如“士 别三日当刮目相待”等。针对哲理文本，要从学生实际出发， 重点是向下看，把哲理样本还原为生活样本，才能够激发学 生的兴趣、思维与情感。
2.非哲理性文本的理性透视 对于小学教材中更多的非哲理性文本，它们或感性、或 质朴、或深情、或优美，立足实际、联系生活。这些文本的 教学，是从生活的角度直观地描述世界，符合学生的情感与 思维特点。但语文教学的任务不仅是描述生活，更要启发思 维，启迪人生。所以，这样的非理性文本要求我们的教学要 基于文本而高于文本，从文本中的人、事、物透视出人生的 哲理，引导学生用更加理性的、智慧的目光审视这些非理性 的文章，实现知识、情感的理性升华。
例如：《山谷中的谜底》一课，抓住“谜”提出以下几 个问题：山谷中的“谜”是什么？“谜底”又是什么？是谁发现了这个“谜”？他们是怎样发现的呢？给了我们什么启 示？这些问题表述通俗，难易适度，立足学生实际，激发学 生思维，从而引导学生一步步深入体味文章的哲理。最终， 逐步体味到“现象与本质是什么关系”这样一个哲理性的问 题。
总之，对于哲理性的文本需要在教师引导下进行“下沉”， 让哲理回归生活；
对于非哲理性的文本需要在教师指导下进 行“提升”，从生活中感悟哲理，指导人生。哲理与文本的 互补与互动，互相默契，形成崭新的小学语文教学思维模式， 充分发掘语文的人文教育功能，促进学生素质的综合发展。
二、哲理与文本的“对话”路径 无论从文本走向哲理，还是从哲理回归文本，都需要教 师进行方向上的引导，打通哲理文本之间的通道，实现二者 的对话与共鸣，形成和谐而又智慧的教学生态。
1.从文本中引出哲理 “引出哲理”的过程就是从“现象走向本质”的过程， 是从感性上升到理性的过程。这句话说明两点：一是指过程， 哲理的形成要从现象入手，从文本与插图中的意象、形象、 情感、生活入手，通过对感性认识的提炼与升华而形成理性 认识；
二是指手段，哲理的形成过程需要在教师引导下发挥 学生主体的积极性，促进学生感悟哲理，构建起自己的理性 认识。
所以，教师要在文本基础上，引导学生对现象进行分析概括。让学生把文本中描述的现象与自己的生活高度结合， 把文本语言转化为生活语言，与生活对照、与心灵共振，才 能够促使学生从中感悟出哲理性知识。在这个过程中，情感 是重要媒介，只有让文本走进学生心灵、让学生体验、让感 情“触电”，才能为哲理感悟做好铺垫。同时，在教学中要 充分激发学生学习的主动性，引导学生实现对文本的深度思 考，对情感的高度体验，不能以教师的讲解取代学生的思维 与情感，让学生在个性的张扬中感悟并表达属于自己的哲理。
2.在哲理中演绎哲理 一方面，在哲理性文本的教学中，我们不仅需要把哲理 “下沉”，也要适度把哲理延伸，进一步启发思考、启迪人 生；
另一方面，学生自己总结的哲理大部分是零散的、不成 体系的，需要对这些哲理进行总结归纳，并上升到系统化的 高度，进而指导学生。所以，在语文教学中要善于“以理启 理”，把文本中的哲理与学生零散的灵感通过启发引导、归 纳总结、推理演绎，形成系统化或者更科学的道理。
如何能够实现这样的转化呢？一个手段是通过生活材 料激发，为学生提供更多的相关材料，让学生在材料的比较 中进行触类旁通，在知识的迁移中拓展自己的哲学灵感，纠 正自己理解上的片面性与偏差；
另一个手段是通过问题引导， 教师根据学生的思维，不断设计新的问题，激发学生的发散 思维、聚合思维，在分析与综合中产生新的哲理，在哲理的 推理过程中发现产生新的感悟；
另外，还可以进一步发挥学生的主体性，在教学中，让学生自由发表看法，通过争论、 辨析，形成冲突与共识，把这些零散的智慧火花汇聚成火炬。
例如：《我不是最弱小的》中，“每个人都要保护比自 己弱小的人”这是文本所要传达的核心价值。课堂上，教师 和学生在此基础上进行更深层次的讨论。
师：什么样的人是“强者”呢？ 生：我认为能保护比自己弱小的人的人就是“强者”。
师：一定要是保护“弱小的人”吗？ 生：应该是能保护比自己弱小的生命的人就是“强者”。
师：大家总结得很好！但是，能保护比自己弱小的生命 的人，就一定是强者吗？ 生：不一定。有的时候去保护别人时，还应该看当时的 情况而定，不能鲁莽。
生：对！在自身都难保的情况下去保护别人的话，那不 是“强者”，而是“傻瓜”了。
教学中，从“怎样才不是最弱小的”，引发对“什么样 的人是强者”这个更深层次探究，在自由的讨论和观点的碰 撞中，使学生在思维的深刻性方面得到了锻炼。通过一个巧 妙的反诘：“保护弱者的人就一定是强者吗”，引导学生的 思考从通常的思维方法转向反思性思维，使学生对哲理的思 考更为周密。
3.用哲理去解读文本 我们带领学生从文本中提升出哲理，并进一步演绎哲理，这不是不教学的终点呢？不是的。我们总结出来的哲理是师 生共同学习的成果，这个成果是教学成功的标志之一。但是 哲理的最大意义在于指导人生，在课堂上就表现为对文本的 进一步解读，一种在更高思想与价值层次上的解读。这样不 仅能够引发学生对哲理的更深入的思考，而且能够提高学生 的知识应用能力，提高文本的解读能力。
在教学中，我们要善于利用学生已经总结出来的哲理， 用来重新解读文本内容，延伸文本内涵，提升文本境界。如：
在教完《最大的麦穗》后，出示达尔文和巴尔扎克关于“机 会”的名言，然后再让学生根据课堂上的学习收获写几句话， 创作出属于自己的名言，最后让学生在集体交流中相互启发、 相互碰撞，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对 文本中蕴含的哲理的理解和感悟，受到情感的熏陶。
再如：《螳螂捕蝉》是一则极富理趣的历史寓言故事， 其中蕴含着社会责任感等各种人生道理。在课文学习以后， 我们用学生已经感悟到的哲理，重新去审视课文文字背后的 东西，发现文本中没有直接表达出来的空白，可以实现课文 的延伸，让文本进一步走进学生的生活与思维。
4.让文本与哲理共鸣 文本、哲理、学生的共鸣是课堂的一种境界。在文本与 哲理的互动中，思维、情感、生活等相继出场，构成文本与 哲理对话的媒介。从文本中启发哲理，在哲理中推演哲理， 在哲理中解读文本。文本与哲理相互交融，相互共鸣，形成了课堂教学的“磁场”。
文本与哲理的共鸣，也是学生与文本的共鸣。被尊重的 学生个性在引导中与文本形成和谐的互动，创造性地解读文 本，感悟哲理，这是语文教学的前提与价值基础。教学中要 充分给予学生良好的生态空间，让思维驰骋、让想象飞翔、 让火花绽放。一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的学生 对文本的理解是有差异的，为此我们要提倡师生平等对话， 尊重学生独特的情感体验和独创性的理解，不把自己对文本 的解读强加给学生，使得每个学生的角度不同，方式不同， 收获也不尽相同。正如孔子所说：“和而不同”，在不同中 营造和谐高效的小学语文课堂。
语文是一种智慧，语文是一种人生。只有从这个高度看 语文，我们的语文教学才具有生命的意义，才不至于成为说 话的工具与复杂的符合。