家庭教育对亲子教育影响|家庭教育和亲子教育

家庭教育对亲子教育影响

家庭教育对亲子教育影响 一、教育时间的趁早性 颜之推十分重视儿童的早期教育,并将早期教育的时间 提前到了胎儿时期,在此基础上提出了胎教,“古者圣王, 有‘胎教’之法,怀子三月,出居别宫,目不斜视,耳不妄 听,音声滋味,以礼节之。”(《颜氏家训・教子》)他所提 出的胎教理念要求孕妈妈情绪稳定而无杂念,为孩子提供良 好的孕育环境。当代亲子教育的展开也是从0岁开始,随着 育儿理念与实践的不断发展,当下的胎教更趋于科学性与系 统性,具体而言,胎教是“根据胎儿各感觉器官发育成长的 实际情况,有针对性地、积极主动地给予适当合理的信息刺 激,使胎儿建立起条件反射,进而促进其大脑机能、躯体运 动机能、感觉机能及神经系统机能的成熟”[4]。在胎教 实施的过程中,不仅对孕妈妈提出了更为的具体的要求,而 且也要求准爸爸的参与,准父母应该注意平常说话的方式和 态度,为胎儿营造一个温馨快乐的家庭氛围,更为重要的是 充满爱意地期待孩子的到来,多和胎儿进行语言与肢体上的 沟通,用科学的方法进行适当的音乐、光照和视觉等方面的 胎教。在古代,限于条件,一般家庭不能进行胎教,但也要 “当及婴稚,识人颜色、知人喜怒,便加教诲。”(《颜氏 家训・教子》)尽早、抓住时机进行教育。“人生小幼,精 神专利,长成以后,思虑散逸,固需早教,务失机也。”(《颜 氏家训・勉学》)也即人生在幼小的时期,精神专一,长成以后,思虑分散,这个时候是适合进行教育的。幼儿时期是 非观念没有形成之时,学习孝仁礼义,以便养成良好的道德 品质,形成习惯,正如孔子所言:“少成若天性,习惯如自 然。”科学研究发现进行早期教育和人的大脑生长相关,大 脑的快速生长的阶段始于胎儿期第7~9个月,并持续到出生 后的前两年。婴幼儿脑重在3岁时发育相当于成人脑重的80%, 因此,婴幼儿时期正是“生物学上做好准备的学习时期”。

亲子教育就是一种特殊形态的早期教育,它提倡在幼儿时期 对孩子进行教育,刺激其大脑的各个领域,以使他们在以后 获得更为全面的发展。随着个体生命的不断成长,再教育确 实具有一定的作用,但这时他们的脑容量缩小,能接受的东 西也相应减少,对许多刺激已经不能产生反应,不利于进行 全面教育。因此,在条件具备的情况下,对孩子施以尽可能 早的科学且系统的教育对其有着不可估量的影响。

二、教育方法的实用性 1.严慈相济,切忌偏宠。颜之推提出,家庭教育中, 父母要做到严厉与慈爱相结合。“父母威严而有慈,则子女 畏慎而生孝矣。”“父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可 以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。”(《颜氏家训・教 子》)父母爱子,应该有爱且教,如果有爱无教就会形成溺 爱,“骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而 增怨,逮于成长,终为败德。”“人之爱子,罕亦能均;自 古至今,此弊多矣―――有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。”(《颜氏家训・教子》)偏宠的结果反而是害了他们, 因此在多数情况下应该对子女认真督促训诫。综观现代社会, 独生子女家庭增多,人们对于子女的教育越来越重视,也逐 渐认识到了自己在教育孩子方面的不足,转而寻求更好的教 育方式。亲子教育理念正是在这种背景下产生的,它呼吁父 母在教育中严慈相济,与孩子平等交流,把孩子看成独立的 个体,尊重孩子的自由发展,当孩子在成长过程中出现难以 解决的问题时,父母也应给与积极的引导指正。当下的亲子 教育也要求父母改变不良的教育观念。可见,亲子教育“涵 盖了父母教育和子女教育两方面,是通过对父母的培训和提 升而达到的对亲子关系的调适,从而更好地促进儿童身心健 康、和谐地发展。”[5]该理念确立了一种父母比孩子更 可教的思想,改变父母的教育观念,提升他们的教育水平, 使孩子能在科学方法的指导下学习。2.引导孩子发展长处 和兴趣。颜之推幼时,其父母“赐以优言,问所好尚,励短 引长,莫不恳笃。”(《颜氏家训・序致》)父母鼓励勉励孩 子们,扬长避短,引导他们发展自己的兴趣爱好。几千年过 去,很多父母依然墨守成规,一味地用大人的观念来教育孩 子,强迫他们学习,忽略了孩子本身的兴趣爱好致使他们学 得被动,知识接受困难,这可能会造成孩子无法取得好成绩 的不良后果。亲子教育下的儿童观要求父母应该充分认识到 儿童这一类群体的特殊性,了解他们的需要,创建和谐的氛 围,多方面开发孩子的能力。父母作为引导者,应善于发现孩子的长处与喜好,引导他们发展一技之长。全能人才毕竟 只是少数,我们所需要的还是专业性的人才,能有一技之长, 在某个领域能独占鳌头,这样才能为社会的发展所必需,并 且不会过时。

三、教育环境的浸染性 颜之推父亲逝世之后,慈兄“有仁无威,导示不切”。

又受人影响,“肆欲轻言,不修边幅”,以至后来他“习若 自然,卒难洗荡。”(《颜氏家训・序致》)究其根源,他认 为是父母早逝没有良好的家庭教养环境而造成的。在《颜氏 家训・慕贤》中他又提到所交之人的一举一动,会潜移默化 地影响自己,所以和善人相处,“如入芝兰之室,久而自芳”, 与恶人相处,“如入鲍鱼之肆,久而自臭。”可见,无论是 家庭环境还是社会环境都在很大程度上影响了教育的发挥 和展开。当下的亲子教育也注意到了环境的重要作用并根据 时代发展的需要不断发展、完善着环境对儿童成长的正向价 值。一方面,树立父母更可教的观点,使父母更能站在孩子 的角度进行思考,通过对自身教育素养的提升来引导孩子, 并伴随着亲子活动在一定环境下的展开,增加孩子的兴趣, 为孩子的成长创造良好的家庭环境;另一方面,呼吁更多的 人重视教育,关心教育,为孩子创造一个良好的社会环境。

近来,央视在“新春走基层”栏目中推出家规家风报道,引 发了公众的关注与思考。“子女的身上,有着父母的影子;
一个人的言行,体现家庭的素养。”[6]诚然,社会中很多不良风气的产生,有社会经济快速发展带来的价值观冲突, 但就本质而言,却是家规不严的结果。自此出现了一股“家 规热”,各种图文征集、寻找最美的家规纷至沓来。家规是 文化传承,更体现了人们的言行修养,即为人处世之道。良 好的家规是后代健康成长的乐土,更是社会的福祉。很多父 母通过制定家规约束自己的言行引导孩子的言行,为他们营 造了一个良好的家庭环境。对社会来说,这就是形成了良好 的社会风气,创造了一个良好的社会环境。总之,亲子教育 作为家庭教育的一部分,它的形成得益于古代家庭教育,而 《颜氏家训》中的教育思想多方面地为亲子教育提供了依据。

除了以上几个方面,《颜氏家训》中还有一些方面如:女子 教育问题,只强调父亲对孩子的教育,父母的权威问题等方 面也是值得我们去思考,这从其他角度促使我们进行更为多 元的研究,更好地为亲子教育服务。